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六位近百岁白叟深情歌唱!“口述歌册”记载非遗文化活态传承

发布日期:2022-03-19 14:10    点击次数:164

最近,潮汕历史文化计议中心成立了 “口述歌册”课题组,在潮汕寻找到六位阅历过潮州歌册流行期间并宠爱潮州歌册的白叟,让她们报告畴前对于潮州歌册的点滴驰念,并将白叟们歌唱歌册的场景录制下来,以声像并茂的方式保留住民间歌册歌唱的多样形态,修起了潮州歌册的历史场景,保留了历史信息。

这六位白叟均为女性,散播在潮汕多个场地,歌册歌唱各有特质,她们原生态、质朴的演绎,让存在于纸上的歌册笔墨活了起来,让观者体味到潮州歌册的活态传承。

潮州歌册

是使用潮州方言诵唱的一种民间说唱体裁, 约酿成于清乾嘉年间,是一种极富潮汕韵味的文化载体。

百岁白叟怒放驰念开关圆善背唱歌册

潮州歌册流行于清末及民国时期,动作民间一种文娱方式在坊间被平常歌唱, 歌唱者和听繁多为妇女。

“口述歌册”课题组的主要发起人和神态组组长麦微纯告诉记者,跟着社会文化环境变迁,畴前歌册歌唱的场景也曾不存在,亲历畴前歌唱场景者也多已老迈。 受访的6位白叟,年龄在90岁到101岁之间,她们共同的特质是对潮州歌册的驰念特殊长远,小时刻学唱过的歌册内容,唯有给她们说出歌册源头第一句,就能怒放她们驰念的开关,流利而圆善地背唱出一整段的歌册内容。

潮州市饶平海山镇浮任村101岁白叟巧珠,跟她说唱一下“正月立春雨水时”,她速即接上“猜测自细为男儿”,然后圆善背唱出接下来的整段内容,中间莫得小数“卡壳”,让人难以确信这是一位百岁白叟。其他几位90多岁的白叟,相同一唱起潮州歌册就双眼放光,声息掷地金声,唱到振作时还配上肢体动作,全都沉浸在阿谁以歌唱歌册为乐的纯朴年代。

101岁的巧珠白叟(中)和95岁的

陈竟珊白叟(右)一合唱起潮州歌册。

歌册是特定时期女性学习的“教科书”

麦微纯告诉记者,受访的白叟大多莫得正规上过学校,或是只上了两三年学就因战乱而辍学,学唱歌册成为她们识字的主要阶梯。她们一运行是听他人歌唱,通过边听边对照歌册上的字,冉冉识字越来越多,同期也从歌册中学到了不少做人的理由理由。

对其时普通士家来说,女性念书是一件相比阔绰的事,也很疼痛到大都认同。 歌册于是成为其时最佳的女性学习“教科书”。潮州市潮安区古巷镇枫四村白叟陈淑君回忆说,她从小没读过书,看到有人唱歌册,就走近站在人家背后边听边看,识了不少字,其后我方能看歌册了,看到趣味的内容,就整段几页歌册学起来。但她都是悄悄看,悄悄学,有人来就马上藏起来,怕被人见笑。

歌册成文化匮乏年代精神粮食

在文化较为匮乏的年代,在民间流传的歌册是庶民匹妇紧迫的精神粮食之一, 畴前女性们对潮州歌册的宠爱,无异于如今人们追剧一样狂热。

麦微纯说,听白叟们回忆畴前,最让人感动的,是 歌册对阿谁年代人们所带来的精神慰藉,特殊难能难得。

95岁的陈竟珊白叟降生澄海樟林,原是一位教练,曾在澄海、饶对等地任教。她十一二岁时就在姆妈的传授放学唱歌册,中间忙于职责,退休后重拾儿时的爱好,侄儿挑升为她汇聚来不少歌册古本,让她晚年有了更丰富的活命内容。她回忆起畴前身边女性对歌册的酣醉,唯有有人在唱歌册,再困也舍不得走,边打打盹儿边听,无意听到深夜三更。她说,是确凿“深夜三更”,平淡听到晚上十二点后,无意听到凌晨一二点。

潮州歌册省级传承人林少红回忆说,十多岁她学会唱歌册,那时祖母双眼失明,她每晚都在屋里唱歌册给祖母解闷,引来不少邻居婶姆在屋外凝听。白日她们还一齐疏导歌册的故事情节,让祖母本来昏黑的日子变得有声有色起来。

陈淑君白叟说,她和姐妹们每天一齐拈花,到了午后,就一合唱歌册细巧,这么就不会犯困了。她说,唱歌册人越多越有改悔,会越唱越高声,并拉长腔调,唱到骂奸贼的句子,一振作还会加上肢体动作,她有一次在烧火时,唱着唱着,振作得不防卫把歌册扔到灶里了。

陈淑君白叟说,她和姐妹们每天一齐拈花平淡唱歌册细巧。

在畴前,能领有一整套的歌册是一件拦阻易的事,95岁的绿印白叟回忆说,她哥哥在香港买了一整套《薛刚反唐》歌册给她,一共有五十多册,价值奥秘,她许配的时刻,就将这套歌册动作嫁妆带到婆家。这套歌册让她备受保养,老是有人来找她,央她唱歌册。

图为绿印白叟和她的“嫁妆”。

郊外探望保存歌册活态传承

为什么会猜测开展此次郊外探望,并通过视频方式来记载探望内容呢?麦微纯说, 因为歌册的歌唱者和创作家都是上了年龄的白叟,如果不趁着当前讹诈影音时刻将他们的驰念和演绎技法记载下来,潮州歌册的许多历史信息就会冉冉隐匿,对这一非遗文化的传承将变得愈加重荷。

潮州歌册省级传承人林少红(左)录制潮州歌册歌唱场景。

潮州歌册传唱人麦微纯是潮汕历史文化计议中心讲师,为了保护传承潮州歌册这一非遗文化,她束缚学习潮州歌册的唱法,并平淡到大中小学、社区新期间时髦实施中心、潮汕历史文化传播基地、文化馆非遗大讲坛等场面义务传播传统文化,演唱潮州歌册。为了将潮州歌册带进学堂,斟酌到传统歌册中一部老实容不符合青少年学唱,她在传统歌册的基础上,笔据现阶段发生的一些具有影响力的事件创作出一百多篇新潮州歌册,用潮州歌册这一传统文化方式发扬社会新风俗,取得了很好的效用。

麦微纯以为, 对非遗文化的立异更需要尊重文化实质。歌册内容不错与时俱进加以立异,丰富演绎方式也不错加上配乐等,但歌书册质的方式必须保护。潮州歌册主要元素是故事加方言骈文,因而也不错说是 “潮汕方言叙事诗”,潮州歌册同演义一样,要有明确主题和圆善情节,并珍重塑造典型人物;歌册的歌文四句为一节,第一、二、四句押韵,要押方言平声韵,第三句不押韵,末字一定若是仄音字。像这些基本因素,不可轻松鼎新,失去非遗文化原来的面貌。

为此,昨年底她向潮汕历史文化计议中心提议了“口述歌册”的课题,很快得到中心的纵情撑持,由林立、鄞镇凯等任参谋人,麦微纯任组长构成神态组。麦微纯说,此次对潮州歌册歌唱者的郊外探望,让她成绩颇多。她发现歌册在演绎方面,因为原来莫得曲谱,莫得伴奏,并莫得太过寂然唱法,唱者随口而歌,唯有唱得宛转,能唱出圆善情节,就能被听者所采取。但歌册也因潮汕不同地区创作,在押韵用字上有一定的折柳,像用汕头、潮州、揭阳等不同地域口音创作的歌册,需要用不同的口音歌唱才略唱出准确的押韵。海边办事妇女唱起歌册,时时声情并茂且肢体言语多,而田园家庭主妇唱起歌册,大多关注婉转,相比有韵味。

饶平汫洲白叟郑阿奈(右)唱起潮州歌册声情并茂。

此次的郊外探望让她更有信心以这种方式去记载、传承潮州歌册非遗文化。接下来还将准备参与潮汕历史文化计议中心组织的潮州歌册老创作家课题组探望,从潮州歌册创作方面取得更多的珍稀活态信息。

汕头融媒集团融媒编发中心编审

来源:汕头融媒集团

裁剪:乐芃 实习生:郑毓铭

校对:蔡婷

编审:生 琛

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